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2019年導游基礎知識第十章知識點:中國旅游名聯賞析

發表時間:2019/10/16 17:06:05 來源:互聯網 點擊關注微信:關注中大網校微信
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第四節 中國旅游名聯賞析

【注釋】①雍熙:形容和樂的樣子。廣運:廣大而遠達。《尚書·大禹謨》:“帝德廣運。”②鳳城:指京城。回北斗:使北斗回環拱繞。萬邦:古代指各方諸侯或其他國家。平章:平,辨。章,彰明。

【賞析】乾隆(1736-1795年),清高宗,名弘歷,是雍正的第四個兒子,雍正死后繼承皇位,成為清朝第六位皇帝。是清朝年壽最高的皇帝,對清王朝的發展起了巨大的作用。太和殿是皇宮正殿,故宮三大殿之一,俗稱“金鑾殿”,是皇帝舉行登基、大婚等重大慶典儀式的場所。

上聯寫皇帝仁德如日處中天,四海之內百姓和樂的盛世圖景正體現出圣王的德行廣大而影響深遠。下聯寫大清一統天下,京城是天下的中心,外夷臣服,就如同北斗拱繞北極一樣,和諧昌明。聯語為乾隆皇帝所撰,莊重典雅,氣度不凡,體現出一國之君掌握天下的帝王氣勢。

【注釋】①人民英雄紀念碑:位于北京天安門廣場中心,天安門南約463米、正陽門北約440米的南北中軸線上。它莊嚴宏偉的雄姿,具有中國獨特的民族風格。1949年9月30日,中國人民政治協商會議第一屆全體會議決定,為了紀念在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄,在首都北京建立人民英雄紀念碑。毛澤東主席為紀念碑奠基。1952年8月動工,1958年4月落成。碑通高37. 94米。碑座四面鑲嵌八塊漢白玉浮雕,碑身正面(北面)鐫刻毛澤東題寫的“人民英雄永垂不朽”八個鎏金大字,背面碑文是毛澤東起草,周恩來書寫的150字碑文。②四億:為新中國成立初期人口數據。此為概數。③秭米:數目:古代十萬為億,十億為兆,十兆為京,十京為垓,十垓為秭。

【賞析】人民英雄紀念碑是為了紀念在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄而建造的紀念碑。碑體雄偉壯觀,莊嚴肅穆,表達了中國人民對死難先烈的最崇高的敬意與深切

的緬懷之情。人民英雄為人民而死重于泰山,豐功偉績永垂不朽。對聯既寫出了紀念碑的雄姿,也表達了全國人民對英雄們的永遠懷念和無比敬仰的思想感情。

【注釋】①居庸關:位于北京昌平區,是長城的一處重要關口。兩旁高山屹立,翠幛重疊。②壑:深溝,山谷。③煙嵐:山里的霧氣。

【賞析】這副對聯描繪居庸關的“萬壑”“千峰”以及雨后煙嵐、夕陽蒼翠的美景,如一幅濃墨重彩的山色圖,營造出一種闊大雄奇、蒼茫幽絕的境界。

【注釋】①應縣木塔:位于山西應縣城西北佛宮寺內。②桑干:即桑干河,《應縣志》載:在應縣城西二十里。其源出自馬邑縣北洪濤山下。《水經》云:由馬邑之南東流過應州。北通保安州,兩河東流會盧溝河人海。③恒岳:即北岳恒山。又名玄岳,紫岳。位于山西省渾源縣,主峰海拔2052米。④岫(xiu)嶂:岫,有洞穴的山。嶂,屹立如屏峰的山。

【賞析】應縣木塔在晉北廣袤的大地上巍然聳立,史稱之“玲瓏峻碧倚蒼穹,海宇浮圖第一工”,其結構具有盤旋迂曲的參差之妙。登塔觀覽,可遙望大漠,俯瞰雁門,則長河大海之涯,恒山泰岳之巔,盡收眼底。聯語開頭用一“俯”一“遙”,將木塔之巍峨壯觀,登塔之視野開闊,盡情概括。接著取眼前景為喻,說桑干河似帶,恒山如屏,自然貼切。

【注釋】①青冢:因遠望呈黛綠色而稱為“青冢”。

【賞析】王昭君,名嬙,西漢南郡秭歸人。公元前33年,匈奴呼韓邪單于入朝求和親,昭君自愿遠嫁。

上聯是說青冢默默,雖掩埋著昭君白骨,但因為有情而依然遙望著故鄉路。說青冢有情,語奇、意奇。下聯是說大漠之上找不到尋找昭君魂靈之處,語言蒼涼慷慨。全聯寄托了對昭君孤獨靈魂的同情。

【賞析】成多祿(1865 -1928年),字竹山,號澹堪,祖籍山西太原,后遷吉林永吉縣,滿族。清末民初詩人、書法家,“吉林三杰”之一。成多祿自幼好學,16歲考中秀才。清光緒三十一年(1905年),成多祿任黑龍江綏化知府,為官清廉。民國年間,曾任教育部審核處處長、圖書館副館長。成多祿的書法博采眾家所長,并形成了自家的獨特風格。他的文稿、詩詞,墨跡遍及東北三省,馳名全國。主要名作有《澹堪詩草》《澹堪居士年譜稿》等。

玉皇閣,位于吉林省吉林市區西北北山。在吉林北山古寺廟群中,玉皇閣規模最宏大,氣勢最雄偉。始建于清乾隆三十九年(1774年),1926年重修。建筑物依地勢構筑,分為前低后高兩組,錯落有致,院落布局嚴謹,平面略呈長方形。

上聯寫與知心摯友游賞此地景觀,只見~輪明月,四座群山,環境宜人。下聯寫登臨閣上,意氣縱橫,遠眺大江滔滔東流,秋高氣爽,西邊一片壯麗景色。對聯用語巧妙,尤其是“明月一盅”似神來之筆,極有神韻。對仗工整,意境開闊,難得的是體現了作者登高遠眺時心胸開闊、樂觀曠達的情致。

【注釋】①挹:挹同“揖”,會集。

【賞析】鏡泊湖是中國最大的高山堰塞湖,位于黑龍江省寧安縣境西南部的松花江的支流牡丹江千流之上。是國家重點風景名勝區,國際生態旅游度假避暑勝地。

沿湖畔伸向西南小半島的山嘴處,有六角形亭子,名曰“望湖亭”,又稱釣魚臺,可登山觀日出,于望湖亭之上,可昕飛泉瀑布之聲,可賞色彩斑斕之景。此聯寫得可謂有聲有色,愉悅耳目。

【注釋】①濠間:相傳莊子與惠施曾游于濠梁之上,二入圍繞是否知魚之樂相互辯難,此后多用來指高士樂境。②山水遺音:相傳伯牙與子期一曲“高山流水”成為知音,后指相知相得的摯友情懷。

【賞析】陶澍(1779-1839年),字子霖,湖南安化人,清嘉慶七年(1802年)進士,官至兩江總督加太子少保,著名文人。

豫園位于上海市東南部,是具有400多年歷史的明代私人名園,是一座具有江南特色的庭園,由造園名家張南陽設計。

此聯寫作者來到上海魚樂榭,幽靜美景令人樂而忘憂、流連忘返,如同在濠梁之間一樣,而只有心境相似的知音好友才能體會這種共同的自由感受,就好像伯牙與子期才能夠真正相互理解“高山流水”的樂趣。對仗工整,意境清遠,體現出一種高雅情致。

【注釋】①燕子磯,在南京觀音門外的觀音山上,于此可俯瞰大江。②鐘磬(qing):皆是寺廟中僧人所使用的樂器。③自在:任意活動。④色色皆空:佛教認為超出色相意識之界為空,又稱“色空”。這里有一切皆空的意思。

【賞析】上聯連用五個“聲”字,下聯連用五個“色”字,表現了“燕子磯”的幽靜與遼闊。“聲聲自在”寫出了自然界的和諧與完美,“色色皆空”則反映出作者的超脫塵世的遐想。對仗工整,風格輕靈。

【注釋】①二十四橋,位于揚州舊城西門外,據傳建于隋煬帝時。②勝地據淮南:指風景優美的揚州位置在淮水以南。③云影當空:云彩映在水中的影子為云影,這里是說云彩高懸空中,水天一色。④扁舟:小船。⑤“聞簫聲何處,有風吹到月三更”二句:化用唐代詩人杜牧的《寄揚州韓綽判官》中的兩句詩:“二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫。”

【賞析】江湘嵐,清代江西文人。上聯寫二十四橋白天的景色,云影當空,水天一色。下聯寫月夜的景色,扁舟一葉,簫聲不絕,清風徐徐。讀來使人如在畫中,令人心馳神往。

【注釋】①拙政園:位于江蘇省蘇州市,與滄浪亭、獅子林、留園被稱為蘇州四大名園。拙政園原為唐詩人陸龜蒙的住宅,元朝時為大宏寺,明御史王獻臣因寺遺址建別墅,以晉代潘岳《閑居賦序》中“拙者之為政也”——題名為拙政園。清乾隆時改名為復園。此園以江南水鄉風光為特色,樹茂池廣,廳榭精雅,為我國園林藝術的杰作,堪稱蘇州園林之冠。②爽:清爽。此處是舒暢之意。③動觀、靜觀:內含古人對山水的感悟。孔子《論語·雍也》:“智者樂水,仁者樂山。智者動,仁者靜,智者樂,仁者壽。”觀水有“逝者如斯夫”之感,觀山有“高山仰止”之嘆。

【賞析】聯語重復運用“借”與“觀”,寫出了拙政園的清幽與美麗,可以靜靜地觀山賞水,自得其樂。聯語對仗工整,語言淺顯易懂,特別是重復詞語運用得很巧妙,使內容表述非常到位。

【注釋】①三徑:古時指歸隱的田園。②瀛洲:傳說中的海上仙山。③紅塵:佛、道等稱人世為紅塵。④房山:指山墻,這里借代為書房或僧舍。

【賞析】上聯寫景:猶如上天所賜的湖上名園,軒邊盛開的荷花,花艷香郁,一望無際,使人心醉,條條幽徑兩旁有翠竹掩映,開軒遠望,只覺綠野上有綠云涌動。下聯抒情,寫作者的感受:此處超凡脫俗,一塵不染,仿佛人間仙境一般,四周都是清澈的潭水,島上的建筑物倒映在靜靜的潭水之中。

【注釋】①靈隱寺,在西湖西北的靈隱山麓,前有冷泉與飛來峰。②龍澗:即飛來峰前靈隱澗。③萬壑:很多山溝。④鷲(jiu)峰:即靈隱寺前的鷲嶺,一名“飛來峰”。⑤云斂:云彩聚集。⑥桂月:靈隱寺附近有桂月峰,相傳月富吳剛砍桂樹,桂子落于此,滿山皆生桂樹。此句指桂月峰與西湖之山水相映。

【賞析】上聯寫萬壑松風,下聯寫湖光山色,層次分明,語意顯豁。從形式上講,上下聯對仗嚴整,氣勢不凡,音韻響亮。

溫州江心嶼江心寺聯 (南宋)王十朋

云朝朝朝朝朝朝朝朝散?,

潮長長長長長長長長消?。

【注釋】①朝:為多音字,讀“zhao”時意為早晨;讀“chao”時,有原意為朝拜,此引申為聚攏。②長,為多音字,讀“zhang”時同“漲”,意為漲潮;讀“chang”時意為長時間、經常。

【賞析】王十朋(1112-1171年),字龜齡,號梅溪,溫州樂清人。1157年舉進十第一。曾任國史院編修等職,以龍圖閣學士致仕,于宋金對峙之時力主抗敵,頗負時譽,卒謚忠文。工詩文,有《梅溪集》。

此聯應這樣念:“yun,zhao chao,zhao zhao chao,zhao chao zhao san;chao,chang zhang,chang chang zhang,chang zhang chang xiao。”它利用漢字一字多音,一字多義的特點,疊音疊義,描繪了潮漲潮落、云聚云消的自然景象,顯示了自然界變幻多姿的景色。聯語寓意深刻,讀后令人深思,耐人尋味。

【注釋】①東林寺三笑亭,在廬山西北麓。東林寺是我國佛教凈土宗發源地,由東晉名僧慧遠始建。當時詩人陶淵明與山南道士陸修靜經常結伴來東林寺與慧遠和尚談儒論道。寺前有虎溪,上有石拱橋。每次陶、陸二人離別時,慧遠送行總不過虎溪橋。有一次,慧遠將陶、陸二人送出山門后,三人繼續交談,慧遠被陶淵明的才學所傾倒,不覺過了虎溪橋。三人發覺后,相視哈哈大笑。后人即于橋畔建虎溪三笑亭,以志此事。②橋跨虎溪:即東林寺前虎溪上的石拱橋。③三教:指佛、道、儒三教。也暗喻慧遠、陸修靜、陶淵明三人。④源流:指事物發展的淵源流別。⑤蓮開僧舍:指慧遠在東林寺創設白蓮社。⑥一花一世界:一花,指蓮花。一世界,佛經合四大洲諸天為一世界。⑦如來:如來佛,即佛教始祖釋迦牟尼。

【賞析】唐英,字雋公,號蝸寄老人。清代奉天(今遼寧沈陽)人。上聯寫前人往事,交代勝跡由來;下聯寫佛家因緣,表明向佛之心。對仗工整,出語巧妙。

【注釋】①滕王閣:見《滕王閣詩》注釋①。②關情:與感情相關。③落霞孤鶩(wu),秋水長天;化用王勃《滕王閣序》中的名句“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”,借以敘述登樓所見的景物。⑧無恙:恙,病。引申指沒有損害。⑤一瞬:一眨眼的時間,形容時間過得很快。⑥江上才人:指王勃。⑦帝子:指李元嬰,他是皇帝之子,故稱帝子。

【賞析】劉坤一,清代湖南新寧人,官至兩江總督。上聯寫滕王閣昔日的興廢和今日的勝景,下聯以設問形式追憶古人,進一步說明滕王閣風景的壯麗。在對滕王閣景物的描繪中,流露出深切的歷史關懷,對古今興廢的感慨,對歷史變遷的喟嘆。從而使這一副對聯有了濃郁的歷史感,并不僅僅是寫景狀物之作。

【注釋】①成:皆、都。休:善美。②文章:占代文章含義廣泛,包括禮樂法度等。

【賞析】紀昀(1724-1805年),字曉嵐。直隸獻縣(今河北獻縣)人。歷雍正、乾隆、嘉慶三朝。官至禮部尚書、協辦大學士,曾任《四庫全書》總纂修官。

孔府位于曲阜城內,在孔廟東側,是孔子歷代嫡長子孫的府第,又稱衍圣公府。建筑格局嚴格遵循禮教與宗法原則,有“天下第一家”之稱。

上聯寫孔府歷代傳承的神圣與榮耀,備受推崇;下聯寫孔子及其后代的道德文章,綿延不絕。聯語典雅莊重。

【賞析】劉鳳誥(1760-1830年),字丞牧,號金門,江西萍鄉人。清乾隆五十四年(1789年)進士,授翰林院編修。后提督廣西學政。官至吏部右侍郎,因罪謫戍齊齊哈爾。道光元年(1821年).因病回籍。道光十年(1830年),病逝于揚州。善古文,著有《存悔齋集》。

鐵保(1752-1824年).字冶亭,號梅庵,滿洲正黃旗人,清代著名書法家。乾隆三十七年(1772年)進士,授吏部主事,后升為郎中、戶部及吏部員外郎、翰林院侍講學士、侍讀學士、內閣學士,官至兩江總督。為《八旗通志》總裁官,著有《惟清齋全集》。

小滄浪亭是山東濟南大明湖西北岸的一處園林,因仿蘇州名園滄浪亭的建筑模式建成,故名小滄浪亭。

對聯抓住大明湖及小滄浪亭周圍的典型景物——“荷”“柳”“山”“湖”來寫,寥寥數筆,就準確鮮明地描繪了大明湖的風光和濟南城的景色。上聯繪近景,清新明媚,下聯寫遠景,宏大壯麗,二者相互映襯,相得益彰,筆調簡潔明快,意境疏朗開闊,是寫景聯中的杰作。

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